مالي إذا ألزمته حجّة * عارض إلزامي بالقهقهه ان كان فقه المرء في ضحكه * فالدّبّ في الصّحراء ما أفقهه وله من قصيدة نظمها بكرمان في وزيرها صدر الدين أبي اليمن أحمد بن علي « 1 » : أغنن علاك « 2 » عن التّشبيب بالغزل * في طلعة الشّمس ما يغنيك عن زحل أنت الذي بك نور العدل منبلج * أنت الذي بك جود المجد في الحلل « 3 » والبحر كفّك لولا الغرق شيمته * والشّمس وجهك لولا وحشة الطّفل أدركت بالأسمر المعسول ريقته * ما ليس يدرك بالعسّالة الذّبل كرمان لولاك كاد اللؤم يشملها * والفجر لولاه دامت ظلمة الطّفل « 4 » خفضت للجهل عنها راية رفعت * نسخت بالجود عنها آية البخل ومنها : يا معجبا بمساعي الأكرمين مضوا * شاهد لتشهد « 5 » ما أغنى عن الأول البشر ينبيك بالإنعام يعقبه * والبرق يقدم صوب العارض الهطل يا راكب البيد والآمال ظامئة « 6 » * يبغي بكرمان بحرا مروى الغلل والبحر يحذر خوفا من مهابته * والشّمس تهجر « 7 » للعلّات في المقل « 8 » لا تعذون ذراه نحو طائفة * سادوا ؛ ولو أنصفوا كانوا من الخول « 9 » فالضيف منهم طوال الدّهر في غصص * والجار منهم جميع العمر في وجل

--> ( 1 ) . لم أعثر على ترجمته : والقصيدة على غرار لامية الطغرائي المشهورة وقد ضمّنها معنى ولفظا . ( 2 ) . في ل 2 : علا . ( 3 ) . في ل 2 : حلل . ( 4 ) . البيتان لا وجود لهما في الأصل . ( 5 ) . في ق ، ل 2 : شاهد تشاهد ما أعيا على الأول . ( 6 ) . في ق : والآمال طامية . ( 7 ) . من بداية البيت حتى للعلّات - بياض في موضعه . ( 8 ) . الأبيات التالية موجودة في نسخة ق ، ص 319 ؛ بعد صفحتين وفي ص 317 توجد أبيات أخرى مثل : بالسّكر العسكريّ الحلو من قصب * والنّرجس البابلي الغصن من بصل وبعده بيتان لا علاقة لهما بالنّص ثم تأتي في الصفحة التالية ترجمة الأديب الشاشي ، أما في ل 1 ؛ فقد سقطت ترجمة احمدشاذ كلها . ( 9 ) . في الأصل : لا تعدوّن - كذلك في ل 2 .